استطاع الملك مينا حاكم مملكة الجنوب، توحيد الوجهين البحري مع القبلي حوالى عام 3200 ق.م، وكون لمصر كلها حكومة مركزية قوية، وأصبح أول حاكم يحمل عدة ألقاب، مثل: ملك الأرضين، صاحب التاجين، نسر الجنوب، ثعبان الشمال، وكان كل ذلك تمجيداً لما قام به هذا البطل العظيم من أعمال.
وبذلك أصبح الملك "مينا" مؤسس أول أسرة حاكمة فى تاريخ مصر الفرعونية، بل فى تاريخ العالم كله، ولبس التاج المزدوج لمملكتي الشمال والجنوب.
وقد كانت في بادئ الأمر قلعة حربية محاطة بسور أبيض، أراد بها صاحبها أن يحصن ويحمى المملكة من غارات أصحاب الشمال، وكان "مينا" قد أسماها "نفر" أى الميناء الجميل، وفيما بعد سميت باسم "ممفيس" زمن اليونان، ثم سماها العرب "منف"، وقد أصبحت مدينة "منف" عاصمة لمصر كلها فى عهد الدولة القديمة حتى نهاية الأسرة السادسة.
تم تسجيل انتصارات الملك مينا على مملكة الشمال وتوحيده البلاد، على وجهى لوحة تعرف باسم "لوحة نارمر"، والتي كرست للملك وتم الكشف عنها عام 1897، ويرجح المؤرخون أن "نارمر" هو "مينا"، وقد وجدت هذه اللوحة في مدينة "الكاب"، وهي موجودة حاليا بالمتحف المصري بالقاهرة، وللوحة وجهان، الوجه الأول يصور الملك "مينا" وهو يقبض على أسير من أهل الشمال، وعلى رأسه التاج الأبيض، بينما يصور الوجه الآخر الملك "مينا" وهو يحتفل بانتصاره على مملكة الشمال، وهو يلبس التاج الأحمر.
وقد أعقب هذا الانتصار الذي قام به مينا، تطور هائل في الحضارة المصرية وتبلور لمبادىء الحكومة المركزية، وكانت هذه الوحدة عاملا هاما في نهضة مصر الفرعونية في شتى نواحي الحياة.
في القرن الرابع قبل الميلاد ، أمر بطليموس الثاني فيلادلفوس الكاهن مانيتو بتجميع تاريخ كامل لمصر فى مكتبته العظيمة في الإسكندرية. كان مينا أول رجل ذكره بالاسم ، باعتباره أول ملوك الأسرة الأولى لمصر العليا والسفلى. اوضحت الاكتشافات الأثرية الحديثة عن أن مينا هو الاسم الأول في التاريخ المصري ، ورغم أن الخبراء اليوم يتفقون على أن مينا هو الاسم الصحيح لأحد ملوك مصر العليا والسفلى ، إلا أن هناك بعض الشك في أن مينا كان "الموحد لـ" الأرضين ".
يوضح نقش حورس - الملك المسمى نقش آها ، المعروف سابقًا باسم الملك الذي حكم قبل نارمر بفترة قصيرة. جنبا إلى جنب مع كان ما يسمى لقب Nebti ، والتي تشير إلى آلهة كبيرة من الشمال والجنوب ، مشيرا إلى أنها التسمية المشار إليها في وقت ما بعد توحيد الأرضين.
تم تسجيل انتصارات الملك مينا على مملكة الشمال وتوحيده البلاد، على وجهى لوحة تعرف باسم "لوحة نارمر"، والتي كرست للملك وتم الكشف عنها عام 1897، ويرجح المؤرخون أن "نارمر" هو "مينا"، وقد وجدت هذه اللوحة في مدينة "الكاب"، وهي موجودة حاليا بالمتحف المصري بالقاهرة، وللوحة وجهان، الوجه الأول يصور الملك "مينا" وهو يقبض على أسير من أهل الشمال، وعلى رأسه التاج الأبيض، بينما يصور الوجه الآخر الملك "مينا" وهو يحتفل بانتصاره على مملكة الشمال، وهو يلبس التاج الأحمر.
وقد أعقب هذا الانتصار الذي قام به مينا، تطور هائل في الحضارة المصرية وتبلور لمبادىء الحكومة المركزية، وكانت هذه الوحدة عاملا هاما في نهضة مصر الفرعونية في شتى نواحي الحياة.
من هو موحد القطرين
حكم مينا مصر من 3407 إلى 3346 قبل الميلاد. في تقاليد مصرية سابقة كان يطلق عليه Ohe و Mena ، "The Fighter" ، ثم يشار إليه باسم "The Founded" يُذكر أنه الفاتح الذي وحد مصر أولاً تحت حكم واحد وأنشأ عاصمة ممفيس الشهيرة ، مقر الإنجازات الثقافية غير المسبوقة لمصر في عهد الفراعنة.في القرن الرابع قبل الميلاد ، أمر بطليموس الثاني فيلادلفوس الكاهن مانيتو بتجميع تاريخ كامل لمصر فى مكتبته العظيمة في الإسكندرية. كان مينا أول رجل ذكره بالاسم ، باعتباره أول ملوك الأسرة الأولى لمصر العليا والسفلى. اوضحت الاكتشافات الأثرية الحديثة عن أن مينا هو الاسم الأول في التاريخ المصري ، ورغم أن الخبراء اليوم يتفقون على أن مينا هو الاسم الصحيح لأحد ملوك مصر العليا والسفلى ، إلا أن هناك بعض الشك في أن مينا كان "الموحد لـ" الأرضين ".
كان تمييز دور الرجل في "الخطوط العريضة الضبابية للانجراف العام للأحداث" في مصر ما قبل الأسرية موضوعًا رئيسيًا للمناقشة لـ JH Breasted وغيره من علماء المصريات في القرن العشرين ، وسيجد قارئ التاريخ الحديث في مصر أن Menes او مينا بالعربية لا يزال موضوع مفضل للفرضية الإبداعية والنقاش العلمي.
يعتبره بعض العلماء الفاتح العسكري الأسطوري الذي وحد مصر من خلال الحرب ، لكن آخرين يفترضون الآن أن مصر السفلى قد تم غزوها بالفعل قبل جيل واحد على الأقل من Menes ، وأن Menes كان بالفعل سياسيًا ذكيًا وعزز المطالبة القانونية بـ عرش "ملوك الصقور" الجنوبيين عن طريق تولي آلهة وطقوس الشمال ، وعن طريق الزواج من أبرز أفراد العائلة المالكة.
لماذا وحد مينا القطرين
عززت معالجة مانيتو للأجيال التي سبقت مينا - Menes على أنها "ما قبل التاريخ" أو "ما قبل الأسرات" الاعتقاد الخاطئ بأن Menes كان أول ملوك في مصر.من المعروف اليوم أن مصر تضمنت عددًا من المجتمعات المتقدمة والمنظمة منذ الألفية السادسة قبل الميلاد. قام أسلاف Menes ، المسمى "شعب حورس" أو "شعب الصقور" على اسم ملك مبكر أصبح أحد الآلهة الرئيسيين ، بدمج المناطق الجنوبية المتباينة حول المدخل الأول في أسوان في وادي النيل في المملكة العليا ، وصولا لموقع المنبع على نهر النيل المتجه شمالا.
أنشأ الصقور مركزهم في Theni في عهد يصل إلى 50 ملكا بينما قاتلوا تدريجياً في اتجاه الشمال (أسفل النيل) ضد "Set-people" حلفاء سيت، من المفترض أنها حضارة أكثر ثراءً وتقدماً تسيطر على الأراضي الزراعية التي تحسد عليها في الهلال الخصيب. إلى جانب الأراضي الزراعية المثالية التي لم تكن بحاجة إلى الري ، تتمتع منطقة الدلتا أيضًا بميزة القرب من البحر الأبيض المتوسط ، الطريق السريع القديم للتجارة ، للتداول مع السوريين والليبيين القدماء.
في حوالي 3400 قبل الميلاد. بعد فترة طويلة جدا من الحرب ، هزم المصلون لحورس الشمال في معركة بالقرب من آنو (مصر الجديدة) ، وأنشأوا حكمهم على منطقة الدلتا ومدخل البحر.
حسب رواية مانيتو ، التي سجلت ثلاثة آلاف سنة في وقت لاحق ، كان المنتصر هو الملك مينا. ومع ذلك ، يحاول علماء المصريات في القرن العشرين إعطاء مانيتو مصداقية أقل ما تسمح به أدلة أكثر موثوقية. J. H. Breasted ، الباحث المصري الأول في أوائل القرن العشرين ، قم بوصف كتابات Manetho "على انها مجموعة من الحكايات الشعبية الصبيانية .. بالكاد تستحق اسم التاريخ.
حسب رواية مانيتو ، التي سجلت ثلاثة آلاف سنة في وقت لاحق ، كان المنتصر هو الملك مينا. ومع ذلك ، يحاول علماء المصريات في القرن العشرين إعطاء مانيتو مصداقية أقل ما تسمح به أدلة أكثر موثوقية. J. H. Breasted ، الباحث المصري الأول في أوائل القرن العشرين ، قم بوصف كتابات Manetho "على انها مجموعة من الحكايات الشعبية الصبيانية .. بالكاد تستحق اسم التاريخ.
" في حالة مينا Menes ، لا نجد ما يبرر ذلك القول فإن أكثر القطع الأثرية المكتشفة غنية بالمعلومات وقد أربكت هويه J. H. Breasted بالفعل من خلال تقديم أوصاف لملوك آخرين يتوافقان مع الاسم أو الفعل مع أسطورة: نارمر Narmer و Aha.
الدليل الأكثر شهرة فيما يتعلق بـ "توحيد الأرضين" هو لوحة سابقة للعصر وجدت بين أطلال نخين (هيراكونبوليس) بعنوان "نارمر". تُصوِّر القائمة ملكًا يرتدي التاج الأبيض المميز في الجنوب مع صولجان ممسكًا برأسه ، وامامه شخصية راكعة ترتدي التاج الأحمر في الشمال.
الدليل الأكثر شهرة فيما يتعلق بـ "توحيد الأرضين" هو لوحة سابقة للعصر وجدت بين أطلال نخين (هيراكونبوليس) بعنوان "نارمر". تُصوِّر القائمة ملكًا يرتدي التاج الأبيض المميز في الجنوب مع صولجان ممسكًا برأسه ، وامامه شخصية راكعة ترتدي التاج الأحمر في الشمال.
يتفق جميع العلماء على أن نارمر كان هو الملك الذي سيطر على الشمال ، لكن لأنه كان من المعتاد أن يعرف الملوك المصريون بأكثر من خمسة أسماء ، فإن بعض علماء المصريات مرتاحون للتفسير البسيط الذي مفاده أن مينا ونارمر كانا اسمين يستخدمهما نفس الرجل.
تحمل هذه العلامة اسم مينا ، والكثير من العلماء يجادلون الآن تي آها هي المملكة العليا أو اسم حورس ، ومينا المملكة مجتمعة أو اسم نيبتي للملك نفسه. في عام 1961 ، قدم السير آلان غاردينر سيناريو كان فيه "أوهي مينى" (آها مينيس) في الواقع هو ابن نارمر ، المولود حورس ، الذي اتخذ عدة خطوات سياسية مهمة في توحيد المملكة بعد الفتح العسكري الذي حصل عليه لاحقًا من منطلق "المؤسس" في الشمال والجنوب.
افترض غاردينر أن مينا قد تبع نارمر كملك ثاني عندما لم يكن عمره أكبر من 15 عامًا ، وفي ذلك الوقت كان يعرف باسم أوهي أو آها. بعد مرور بعض الوقت على الاعتراف به في الجنوب ، تزوج من الأميرة نيهوتب ، وريثة عرش مجموعة الفيوم ، جنوب منطقة الدلتا مباشرة ، ثم حصلت على لقب ماني. يمكن لهذا الزواج الإستراتيجي أن يفسر لماذا يمكن أن يصبح مينا نارمر أول ملك للملكتين العليا والدنيا في التقاليد حتى لو حصل نارمر على استسلام الجيوش الشمالية قبل أن يضم مينا العرش.
افترض غاردينر أن مينا قد تبع نارمر كملك ثاني عندما لم يكن عمره أكبر من 15 عامًا ، وفي ذلك الوقت كان يعرف باسم أوهي أو آها. بعد مرور بعض الوقت على الاعتراف به في الجنوب ، تزوج من الأميرة نيهوتب ، وريثة عرش مجموعة الفيوم ، جنوب منطقة الدلتا مباشرة ، ثم حصلت على لقب ماني. يمكن لهذا الزواج الإستراتيجي أن يفسر لماذا يمكن أن يصبح مينا نارمر أول ملك للملكتين العليا والدنيا في التقاليد حتى لو حصل نارمر على استسلام الجيوش الشمالية قبل أن يضم مينا العرش.
وفقًا لما قاله غاردينر ، "كان المصريون دائمًا متشبثين بالشكل القانوني" ، ولن يكون سكان الشمال مهيئين للاعتراف بسلطة رجل لا تربطه صلات قانونية بأسرته الحاكمة. كان من الممكن أن يتفوق اسم مينا بسهولة على نارمر حيث تم نقل القصة عبر الأجيال إذا كانت ملكيته معروفة على نطاق واسع.
اهم اعمال الملك مينا نارمر
ترك مينا معابد واحتفالات ست في مكانها ، وآلهة الشمال الأخرى كذلك. توضح تصرفاته الحكيمة أن مصلين حورس ليس لديهم أي نية للقضاء على تقدم مجموعة الناس ، ولكن هاجموا من أجل تأسيس فرضية للحضارات للاندماج ، وإن كان ذلك تحت سيطرة حورس.لم يكن حتى الملك الخامس للمملكة الموحدة ، الملك سيمتى Semti ، على حسب ما اشارت الاكتشافات بالهيروغليفية ان مجتمعة تعنى "ملك الجنوب ، ملك الشمال" قيد الاستخدام ، مشيرا إلى أن ملوك الأسرة الأولى أسسوا سلطتهم في الشمال تدريجيا ، وليس في خطوة واحدة حاسمة ، او تتسم بالإمبريالية.
تم بناء مدينة ممفيس ، وهي عبارة عن تقدير للرجال المصريين ، ويعني "الراسخون" ، على موقع معقل سابق للمملكة العليا أو "البيضاء" المعروفة باسم الجدار الأبيض. يقع في مكان استراتيجي في وسط المملكة الموحدة ، على بعد بضعة أميال جنوب القاهرة الحديثة على الجانب الغربي من النيل.
تم بناء مدينة ممفيس ، وهي عبارة عن تقدير للرجال المصريين ، ويعني "الراسخون" ، على موقع معقل سابق للمملكة العليا أو "البيضاء" المعروفة باسم الجدار الأبيض. يقع في مكان استراتيجي في وسط المملكة الموحدة ، على بعد بضعة أميال جنوب القاهرة الحديثة على الجانب الغربي من النيل.
من أجل الاستيلاء على "النسيم الشمالي الحلو" الذي يمتد جنوبًا على طول النيل من البحر الأبيض المتوسط ، بنى مينا المدينة في سهل فيضان النيل مباشرةً ، وبنى سدًا كبيرًا لتحويل النهر خلال الفيضان السنوي. كانت ممفيس مدينة لا يمكن الوصول إليها تقريبًا ، لأن وادي النيل المعتدل يحول مباشرة القادم إلى صحراء حارة قاحلة في الشرق والغرب.
سجل ديودوروس أن مينا أسس طقوس العبادة الإلهية في المدينة الجديدة ، وأنه علم المواطنين "كيف يزينون أرائكهم وطاولاتهم بملابس وأغطية غنية ، وكان أول من جلب طريقة أنيقة وجذابة للمعيشة. " استمر التقليد بأن مينا أسس معبد بتاح ، الحرفي الإلهي وبوتر للآلهة ، ويمكننا أن نرى من الأحداث اللاحقة أن بتاح كان يعبد ببذخ في ممفيس.
سجل ديودوروس أن مينا أسس طقوس العبادة الإلهية في المدينة الجديدة ، وأنه علم المواطنين "كيف يزينون أرائكهم وطاولاتهم بملابس وأغطية غنية ، وكان أول من جلب طريقة أنيقة وجذابة للمعيشة. " استمر التقليد بأن مينا أسس معبد بتاح ، الحرفي الإلهي وبوتر للآلهة ، ويمكننا أن نرى من الأحداث اللاحقة أن بتاح كان يعبد ببذخ في ممفيس.
بعد حوالي 600 عام ، قيل إن وزير الأسرة الثالثة إمحوتب ، الذي أصبح الابن الإله بتاح ، قد استرضى الإله بتوجيهه إلى ملكه زوسر لتقديم عرض بقيمة 70 ميلًا على جانبي النيل إلى جانب حصاده الكامل ، بالإضافة إلى الهبات المعتادة للمعبد من المواد الغذائية والمعادن الثمينة.
مع استمرار الممالك العليا والدنيا في الاستقرار كثقافة واحدة ، استفادت البلاد من أمن العاصمة والظروف الزراعية الرائعة هناك لتجميع فائض كبير غير مسبوق من الغذاء ، وهو ترف يعتقد المؤرخون أنه مفتاح السرعة فى تقدم المؤسسات الحكومية والقفزات الهائلة في التكنولوجيا التي حدثت في ممفيس خلال الألف سنة القادمة.
مع استمرار الممالك العليا والدنيا في الاستقرار كثقافة واحدة ، استفادت البلاد من أمن العاصمة والظروف الزراعية الرائعة هناك لتجميع فائض كبير غير مسبوق من الغذاء ، وهو ترف يعتقد المؤرخون أنه مفتاح السرعة فى تقدم المؤسسات الحكومية والقفزات الهائلة في التكنولوجيا التي حدثت في ممفيس خلال الألف سنة القادمة.
مع سهولة الوصول إلى البحر الأبيض المتوسط ، يمكن لفائض الأغذية المتداولة مع سوريا والفلسطينيين والليبيين وبلاد ما بين النهرين ان تحدث فرقا كبيرا، وسرعان ما تطورت البلاد من طريقة المعيشة الأنيقة والرائعة التي أدخلها مينا إلى عروض الثروة والإنجاز الفخمة وهي معروفة حتى اليوم.
مقبرة الملك مينا
كان لدى المصريين القدماء عادة تكريم ملوكهم بنقل جثثهم إلى موقع حكمهم لدفنهم.بالنسبة للملوك الذين حكموا حصريًا في ممفيس ، كان موقع الدفن بالقرب من سقارة. ومع ذلك ، تم التعرف على مينا والملوك الآخرين من الأسرة الأولى الذين حكموا خلال بناء ممفيس ، في Theni ، مما يشكل معضلة بالنسبة لأولئك الذين اضطروا إلى اتخاذ قرار بشأن المكان الذي ينبغي تواجدهم فيه.
قام ملوك الأسرة الأولى ، بما في ذلك الملك آها ، بحل هذه المشكلة من خلال بناء مقابر في كل من سقارة وأبيدوس - قبر حقيقي يضم المومياء ، وسينوتاف ، مقبرة فارغة لتعمل كضريح بدلاً من المقبرة الحقيقية. بما أنه لم يتم العثور على عظام في أي من الموقعين ، فلن يعلم علماء المصريات أبداً أيًا كان القبر الحقيقي للملك مينا نارمر بصورة مؤكدة.
لكن من أثاره الباقية حتى اليوم نعلم انه عبر التاريخ وعلى مدار الزمان كان هناك رجال صنعوا الامجاد وسطروا حروف أسمائهم بمداد من نور ليظل التاريخ يذكر لهم ما قاموا به من أعمال وبطولات تبقى أبد الدهر شاهدا لهم لا عليهم وتظل البشرية تذكرهم حتى نهاية الخليقة.
لكن من أثاره الباقية حتى اليوم نعلم انه عبر التاريخ وعلى مدار الزمان كان هناك رجال صنعوا الامجاد وسطروا حروف أسمائهم بمداد من نور ليظل التاريخ يذكر لهم ما قاموا به من أعمال وبطولات تبقى أبد الدهر شاهدا لهم لا عليهم وتظل البشرية تذكرهم حتى نهاية الخليقة.